團隊與竹田之交流(9)

10/23 三人前往與賴先生以及當地青年論壇，交換意見，了解最新活動，作階段性的歸納，成果回報等


[感想]

嘎嘎：

隔了一段時日終於又來到了竹田，感覺它又成長了許多，真得很令人欣慰，竹田不斷的推動觀光，吸引著更多人來瞭解它的美! 我想，我們辛苦的付出了這麼多的心力，一定值得的，而這次來也和賴先生討論到到底它們需要的是什麼，希望我們能正中目標得把我們該做的東西給弄出來!

多多：

一會兒不見，竹田又長大了許多，我們也該好好加油囉。

藍藍：

竹田真的一直在進步，不管是導覽員的培訓還是產業自我改良，推出許多商品販售，設置販賣部等，有效的行銷及推廣竹田，是我們的最終目標！

村落介紹--福田村

老芒果樹伯公

神農宮

陳屋穎川堂

陳家穎川堂位於福田村，站地二甲六分，共有廂房上百間得圍籠屋建築，來台始祖陳碩仟之後子孫陳明鳳，於清乾隆十四年(一七四九年)所建，至今已有二百五十餘年歷史，但時代長遠經多次修建已喪失古樸風貌，但依稀仍可窺見當年的宏偉氣派。陳家可謂是功名世家，其堡壘式門樓險線豪邁氣勢，由第一進門屋上方懸掛「武魁」牌匾；第二進門屋高懸「文魁」木匾；進入祖堂之門額上掛著「貢元」橫匾一幀。

村落介紹--美崙村

開庄伯公

美崙村開庄伯公(浮梘福德正神)為守護庄民落地生根，祈求闔家平安，五穀豐收，防患河川洪水氾濫，鎮守在此避邪祈福的功能。興建於大正十四年，由庄民慷慨捐贈合建，其神位也是傳統式的石雕神位。

阿彌佗佛神位三尊

涼亭式三面阿彌佗佛神位的設立典故：此地原是一條河川，經常河水氾濫，造成農田的流失及莊民溺斃事件頻繁，庄民認為此地污穢不祥，為了化解煞氣傷民，所以特別設立三面阿彌佗佛石柱的神位來鎮煞，希望祈求平安護庄民。

德修禪寺

德修禪寺原名德修堂，位於美崙村的小村落間，四周為翠綠之檳榔樹所圍繞，頗有遺世獨立之風。它最先建立於民國前，確切年代不可考；日據時代為南部知名之道場，日本和尚蒞台皆要落腳於此，可見其當時盛況。

整棟建築採用東西合璧風格，外牆由澳洲所產淡黃色的蒙娜麗莎砂岩組砌，紋路柔美，色彩高雅；另有南非紅色大理石的搭配，以及銀銅色的琉璃瓦屋頂，還有大雄寶殿壯觀厚實的大殿巨門遠見宛如一座古城堡，呈現出現代化又具古典的佛教聖殿。

村落介紹--南勢村

伯公壇敬字亭

先農公

民國四十年間興建三間連棟，坐西向東的舊廟宇，因年久失修不堪續用。緣於民國七十九年(庚午)年莊民共同發起重建，遂於一九九零年民國七十九年。民國七十九年八月十九日辰時改向做南朝北正式動土典禮。民國八十一年十二月卅一日竣工落成。祈求神農大帝庇祐全村的農業生產豐收及醫治村民疾病的良醫。

張氏大夥房

村落介紹--泗洲村

鵝媽媽鵝肉專賣店

鵝肉及禽肉之上品，自古以來就有益氣補虛、養味生津、止咳化痰之功效。「鵝媽媽鵝肉料理」，係早在60年代為嘉義的養鵝達人劉勝通先生，因看上屏東優良的水質，廣沃的農地是白鵝醉適合的生長環境，於是南下定居於潮州民治橋溪畔，並專業發展於育種、孵鵝蛋，小鵝及成鵝的養殖與販售的一貫化養鵝場。

目前第二代經營者劉德乾先生，自小與父親共同打拼，並在耳濡目染下練就一身對額的專業與知識，這也是「鵝媽媽」的由來。

村落介紹--西勢村

文筆亭

此座文筆亭最具代表性，毗鄰是西龍福德祠，相互輝映，顯現地靈人傑之氣。文筆亭塔頂塑造一支毛筆筆尖朝天的造型物，意涵「天筆降地」。亭內底層供奉武聖關聖帝君，屋簷有泥塑燒的獅虎吉祥獸獻瑞為飾，門對聯：「春秋大義忠臣概，文武全才國士勳」；中層供奉至聖先師孔子，樓簷有六隻鳳凰昂首，門聯：「德參造化千秋祀，道冠古今萬世尊」；上層供奉魁斗星君，門額是「文筆亭」，樓簷六條飛龍在天塑像，對聯：「文光射斗文才展，筆獻春亭筆法生」。所奉祀三尊神祇具有文武合一、允文允武、智勇雙全的內涵，頗有教育教化意義的廟宇。廟前左右兩側各有一座金字爐，也是三層六角塔式，底層是「字爐」燒字紙之用；中層為「金爐」燒金紙之用；上層鑲有「天官賜福神位」的石碑供祭拜。此處地理環境極佳，周邊花木扶疏，在廟前有一四方形池塘，內有蓮花及魚類，生氣盎然，左方有一平面道路，其整體景物構成像是一只「大硯台」。配合塔頂筆尖、大地為紙、金字爐內燻黑的灰燼為墨，形成筆、紙、硯、墨為「文房四寶」俱全。池塘的風生水起、魚躍龍門、獨佔鰲頭，孕育文風鼎盛之先兆。

甫德小吃部

包辦客家風味熱炒、婚喪喜慶的筵席餐點和外燴等，目前由第三代兩兄弟劉德山和劉德明傳承，至今已有五十多年歷史。

六堆忠義祠

西勢六堆忠義祠，乃自明朝以降三百餘年來，大陸遷台之客家先民，墾疆闢地，保國衛鄉，正義安民，精忠報國，地方紳民建祠崇祀先烈，發揚民族精神之紀念廟祠。

六堆客家文物館

為發揚六堆客家文化精神，由六堆客家熱心士紳發起向行政院文建會申請興建補助，並得撥款一億多鉅款，在六堆忠義祠後方空地建造「六堆客家文物館一座」，業於民國八十七年間開始動土興建，並於民國八十九年三月竣工完成，又在民國九十年十一月開幕啟用，供遊客參觀。客家文物館的展覽區，主要分為三大部分：六堆移墾史、客家生活面面觀、客家農具展示區。

覺善堂

位於西勢村，始創建於明永曆年間，為屏東最早之天公廟。覺善堂乃由中央之玉清宮，左側之仙鳳宮，右側之紫雲宮所合併構成，於民國五十三年重建，至現今之規模。

本堂開堂奉神旨賜號以「善書覺化」為宗旨，故名覺善堂。堂內主祀玉皇大帝及四聖君，陪祀神祇眾多，包括儒、道、佛教之神尊，廟堂腹地廣闊，威顯神靈，是鄉民滌化心靈的寶殿。

村落介紹--竹南村

朱王宮

朱王宮本是屬於閩南的王爺信仰。座落在客家庄竹南村的朱王宮，顯得格外特別。傳說是有兩種原因，一為早期竹南村稱為頓物潭，專為了稻穀囤積的地方，靠著東港溪的水陸運輸頻繁，當時竹南村沒有主神供奉庇祐，便請來東港的閩南人在此建朱王爺廟，來祈求稻米水陸運輸的平安；二為早期竹南村是閩南人居住的聚落，是為他們所供奉的神衹，後來客家人遷入開墾，逐漸增多，使得閩南人也陸續遷出，便留下了朱王宮的信仰至今。

文筆亭

位於竹南村檳榔園的田徑旁，屬三層六角形的塔廟，佔地很窄小，底層奉祀關聖帝君，中層供奉至聖先師孔子，頂層則是觀世音菩薩，門額上書有「觀音殿」，對聯：「香煙輕鎖瓶中柳，燈影紅浮座上蓮」。此作文筆亭更突顯出佛、儒、道三教合一的精神堡壘，意表有著佛教的慈悲智慧之求，儒家的忠恕勤學好禮之舉，道家的忠肝義膽之德，正是中華民族一脈相傳的道統精神，由於文筆亭更顯露出客家族群的不忘本、飲水思源，傳統文化根基深植在此竹南小庄。

芸竹服裝社

劉秋琴女士本於縣政府從事推廣客家文化的工作，因本身已有服裝設計的經驗，於是將所學結合客家特有的印花布作為創作元素，後又到屏科大進修，遇到了啟蒙老師林國基先生，使其風格偏向歐美，更為獨特且打破傳統，用色更加大膽，近年來推廣了植物印染，將植物注入染布內，利用天然現有材料製作出獨一無二的布料，創造具有個人風格的多樣服飾及裝飾品。

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頓物壇伯公壇